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广西有哪些有趣的民族乐器?

2020-12-17 16:40| 发布者: vangzhaij| 查看: 1256| 评论: 0

摘要: 广西民间乐器,比较有特色的有鼓、床头琴、芦笙、笛、琵琶、马骨胡、格以琴、独角琴、鸣角、唢呐、莽筒、七弦琴等。鼓广西各族主要使用铜鼓、陶鼓和木鼓。使用铜鼓的民族,有汉代至隋代的骆越、句町、乌浒、俚、僚, ...

广西有哪些有趣的民族乐器?

广西民间乐器,比较有特色的有鼓、床头琴、芦笙、笛、琵琶、马骨胡、格以琴、独角琴、鸣角、唢呐、莽筒、七弦琴等。



广西各族主要使用铜鼓、陶鼓和木鼓。

使用铜鼓的民族,有汉代至隋代的骆越、句町、乌浒、俚、僚,唐宋以后的壮、瑶、苗、侗、彝、水等。

《文献通考》称南方少数民族俗尚铜鼓,用金银钗击之。现代壮族蚂[虫另]节,瑶族盘王节、祝著节、迎新春和送葬,苗族侗族的芦笙节,彝族的跳公节,仍然使用铜鼓。

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敲壮鼓迎宾客

陶鼓和木鼓是陶制、木制的框架上蒙以牛皮、羊皮或蟒皮而得名,也有称作皮鼓的。现在普遍使用木制皮鼓,并因木制的形状取名。

如鼓身两头大中间小,壮族称“蜂鼓”,汉族称“腰鼓”。

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象州博物馆珍藏的清代陶蜂鼓

瑶族根据皮鼓鼓身的长短大小取名,鼓腰长称“公鼓”、“长鼓”,鼓腰短称“母鼓”。金秀瑶族坳瑶支系击鼓时,用黄泥浆水糊在鼓面上以定准鼓音,故又称“黄泥鼓”,多用于祭盘王的习俗活动。

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广西壮族自治区成立60周年庆祝大会
来宾市表演队伍带来的表演《黄泥鼓·欢腾》

芦笙

苗、瑶、侗、水、仡佬等民族俗用的吹奏乐器。芦笙又称六笙、六管、芦管、鹅笙等。

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以竹、木、簧片、白藤为原料,木凿空腹,微曲而扁,叫笙斗。斗腹面背凿六孔,贯以竹管六根;管各有二孔,一孔在腹外,一孔在腹内;簧片置于孔间。管上系斜口竹筒作音箱。吹奏时,气由管口入腹,腹中簧片受气流冲击而嗡嗡作响。

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芦笙依外表结构分排芦笙和对芦笙两类,按音域和使用场合分为叙事芦笙和抒情芦笙。

叙事芦笙最短的音管装双簧,全部音管尾部都密封;抒情芦笙最短的音管装单簧,全部音管尾部都打通。叙事芦笙音色较沉,抒情芦笙音色悠扬。两种芦笙都有曲调和词脾。苗、侗民族民间传说吹响芦笙才会使五谷丰登、六畜兴旺。俗有芦笙节。



吹奏乐器,各族广泛使用。

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因制笛原料不同分为竹笛、禾笛、叶笛等种类,竹笛最为普遍。竹笛有直吹横吹两种,直吹的称“洞箫”。今常见的是横笛。横笛除吹孔、膜孔外,有六个指孔。

苗族竹笛一尺多长,在吹口一头剖竹青为片,片长三寸,终点薄露竹空,中间束布,使片微成弓状,片以下凿六孔。音响与汉笛略有差异。凤山壮族民间喜用禾笛,取粗壮禾秆一截制之。禾杆一头留节,一头去节,留节一头划开小簧片,去掉内膜,再开一排小孔,吹之有声。

桂东桂南和桂西南的壮汉民族和桂北侗族民间,也喜吹叶笛,取龙眼树叶、桉树叶、小榕树叶为之。叶子老嫩厚薄要适中。吹时,两手的母指和食指轻抓木叶两边尖端,口腔稍为隆起,舌头压在齿根下方,木叶背面紧贴下唇,上唇下略有空隙以送气,叶面受气振动发出音响,气小音低,气大音中,气强音高,能吹奏八至十度音。叶笛古已有之,据《文献通考》称,春秋时代有男女吹木叶索偶之俗。今农村青年男女谈情也用之。

琵琶

拨弦乐器。

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汉族、侗族皆有。汉族琵琶的音箱从圆形向半梨形渐变,琴颈从直向后弯曲。古代琵琶从四弦发展到五弦,近代增至六相二十三品。

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侗族琵琶有四根弦,分大小两种。大琵琶长三尺许,腹(音箱)如小盆,多用牛筋作弦,音色低沉、柔和,长于伴奏叙事性唱词。小琵琶长尺许,腹比碗稍大,多用铜丝、钢丝作弦,声音响亮,适合于弹唱抒情性短歌。侗族常弹琵琶作乐。

马骨胡

壮族高音拉弦乐器,流行于田东、田阳、百色、隆林、西林等地。

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马骨胡形同二胡,用马腿骨作琴筒,铁木作琴杆,钢丝铜丝作弦,琴音激越高亢,多作独脚戏伴奏。民间传说此胡产生于明代嘉靖年间,瓦氏夫人带俍兵赴江浙抗倭,战士用从战场带回的战马骨头制成,以说唱当年战绩,给战死的英雄招魂,并控诉朝廷排斥忠良之昏政。后人便把这类马骨胡的曲子称作“招魂曲”。壮族民间常以拉马骨胡作乐。

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格以琴

侗族拉弦乐器,俗称“牛巴腿”,形象小牛腿。

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琴内置传音柱,二弦,五度定音,以马尾或棕丝作弓毛,以弓拉奏,音量不大,音调纤细带嘶。是侗戏、大歌的主要伴奏乐器。

独弦琴

京族拨弦乐器,又名匏琴。

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以三片桐木组成方形长匣或半边大竹筒作琴身,长约一米。右端约15公分处凿一孔,置一小圆木作琴码,左端约5公分处也凿一孔以立摇杆即把手,用钢丝独弦把琴尾和琴头竹(木)柄系紧。

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演奏时左手制柄,右手以竹片拨奏,琴音柔和悠长,富于装饰音和长颤音。善于演奏各种音响,如军号声、大炮轰鸣声等。据有关专家考证,独弦琴原产于中国,后流传于邻国。现为京族主要乐器之一。

芒筒

苗族特有的吹奏乐器,大的直径为八九寸,用树干挖空而成,内安一支有簧塞的竹管,吹奏时两人抬一人吹,声音浑厚宏亮。多用于喜事。

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七弦琴

东兰、凤山、巴马等地壮族民间拉奏乐器,因形似瓦盖,又名瓦琴。用半边管状泡桐木作琴身,杉木块作琴底,琴身凸面装上七弦,琴上以柚木作轸,牛角作柱,牛筋为弦,用马尾弓拉奏。多用于节日喜庆,放牧或空闲时也用以娱乐。

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二弦、三弦、月琴古今盛传。钢琴、扬琴近代传入广西,建国后较为普遍。进入80年代,不少家庭也使用电子钢琴。

乐队乐师

旧志记载,广西各地区民间多能合乐。

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“三月三”歌圩节

城廓村落,祭祀婚嫁丧葬,无一不用乐。虽耕田亦必口乐相和,盖日闻鼓笛之声。每年秋收之后,各地纷纷招请乐师歌师来教习子弟。浔州平南县,有旧教坊,聘请乱离中到平南的乐师来教土人合乐。此风俗至今还在不少地区存留。

壮族唱歌成俗,民间依歌手才华的高低赐予歌手、歌师、歌王、歌仙的美名。以往很多村屯设有教馆,延请名师传授技艺。

民国21年(1932年),广西民情调查组在柳城县调查歌王黄三弟,赞誉他“天资敏慧,颇有平民文学天才,曾在附近各县设馆传授歌谣,能随口唱数昼夜而无雷同之词”。柳城、宜山、柳江、鹿寨、柳州郊区都有他授歌的事迹流传。

侗族至今有“请歌师”的礼俗。当寨里商议决定拜请歌师时,就选派几对能歌善唱的青年男女,挑着众人凑集的糯米糍粑和鞭炮,担头悬挂一块五斤左右的猪肉,上贴红纸,到歌师居住的村寨去。到了村口,燃炮报信,歌师及家人来迎。如果歌师收下礼品,当即与请师队一同前往。歌师一到主寨,青年即吹笙迎进歌堂。歌师尽心传授各种歌词和曲调。学习一段时间之后,歌师陪歌徒出阵赛歌。赛歌结束,主寨又派出几对男女送歌师回家,并赠给一些礼物。

广西各地大都有乐队组织。武宣汉族民间艺人建国前在春节、三月三常抬着“锣鼓柜”游街串村,到了宽敞地坪上,取出锣、鼓、钹、唢呐、箫、笛等乐器,吹打演唱。建国初此俗还盛行,今已消迹。玉林等地汉族以往也有吹师班。由五六人组成,吹唢呐,击锣鼓钹,热闹非凡。婚嫁喜庆,出游,舞龙等活动均请吹师班助兴。田林县瑶族逢春节有乐队演奏八音的习俗。其八音指锣、鼓、钹、长号、小号、唢呐、洞箫、笛。人数十人上下,大年初二晚鸡叫头遍开始演奏。宋代周去非于《岭外代答》曾提及瑶乐芦沙、统鼓、葫芦笙、竹笛之类,合奏之时众声杂作,喧闹异常。今各族剧团均有乐队伴奏。

参考资料:《广西通志·民俗志》


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